الفرقدان وإنّما التقدير : من لد كانت أي : من لد كونها شولاً لأن الجملة تقدّر بالمصدر إذا أضيف إليها الظرف . هذا مأخذ ابن خروف وابن الضّائع وابن عصفور وهو رأي الناظم . وظاهر السّيرافيّ وجماعة أنّه تقديرٌ إعرابيٌّ لأنّه قدّرها بأن كما قدّرها سيبويه : من لد أن كانت شولاً . قال : والمصادر تستعمل في معنى الأزمنة نحو مقدم الحاج وخلافة المقتدر وصلاة العصر . وهذا رأي الشّلوبين وابن أبي غالب قال ابن مالك : وعندي أن تقدير أن مستغنى عنها كما يستغنى عنها بعد مذ ه . وفي القول الثاني نظر فإنّ الإشكال باقٍ بحاله ولم يجيبوا عنه . فتأمّل . وقوله : فإلى إتلائها بكسر الهمزة هو مصدر أتلت الناقة إذا تلاها ولدها أي : تبعها فهي متلية والولد تلو بكسر فسكون والأنثى تلوة والجمع أتلاء بالفتح . وهذا البيت من الرجز المشطّر وهو من الشواهد الخمسين التي لا يعرف قائلها ولا تتمتها . والله أعلم . )